神話不死，存於現實——專訪《聖湖幻影》製片Vijay Pratap Singh與攝影Ashok Meena

低語訴說神話故事的呢喃、普希卡湖畔色彩斑斕的眾生群相、迷幻摩天輪的霓虹閃爍......這是印度紀錄片《聖湖幻影》為觀眾營造出的神秘境地，普希卡這座聖城，令人目眩神迷，因為神話與現實、傳統與現代自然而然合而為一。導演卡馬爾．斯瓦魯普（Kamal Swaroop）一直相信，神話就存在現實之中，並且能透過影像再現。以下訪談紀要為《聖湖幻影》製片Vijay Pratap Singh與攝影Ashok Meena對本片的詮釋。

Q. 當初為何想製作這部片？

Singh：因為這是一個與導演Swaroop合作的機會，感覺就像在上一場電影課一樣，這不僅是我第一次跟這位導演合作，也是我第一次拍攝紀錄片。觀察式紀錄片確實很有挑戰性，市場也相對薄弱，但現今有許多數位發佈平台，所以還是很有希望的，我們的目標是讓愈來愈多人看到這部片，也希望為導演未來的作品建立一個觀眾群的基礎。

Q. 這部紀錄片是受到義大利的印度神話學者Roberto Calasso之著作《Ka: Stories of the Mind and Gods of India》的啟發，這本書的讀者群是以西方人為主，那麼這部紀錄片也是為了讓西方觀眾更了解印度文化而發行的嗎？

Singh：印度電影工作者開始出現一種模式：先去參加國外（西方）影展，獲得好的迴響再將影片帶回母國。愈來愈多人開始順從這種模式，這是一種比較實際的作法；但是，印度國內的觀眾群類型也愈來愈多種，城市地區現今則出現一群觀眾想要看這種紀錄片的觀眾。

Q. 這部影片曾經遭官方禁演一段時間，導演Swaroop先前也有其他影片遭到禁演，這是在此部影片拍攝過程中就預期到的嗎？

Singh：導演確實曾有這樣的預期，但這部片最終還是獲得了上映准許，也得以參加印度的影展。政府通常比較不想冒險，因此常做出保守的決定，導演的另一部片《The Battle of Banaras》（2015）也曾經被禁，但後來還是獲得上映准許，所以這其實是存在上訴機制的。雖然在印度很多事情的流程都很緩慢，但最後還是可以透過不同管道，取得重要的成果。

Meena：這部片被列為A級（限制級），印度的電影分級主要有三級：A級是限制級、AU級是保護級、U級是普遍級。

Q. 在片中可見傳統宗教儀式與現代遊樂園，以及當地人與西方觀光客交互出現，如此傳統與現代影像並置的畫面想要傳達的意義是什麼？

Singh：我一開始也是認為神話歸神話，市場與經濟是另外一部份，可是與當地人談過之後，我的想法才有了改變，神話可以為市場經濟買賣帶來一種養分，兩者相互幫助，帶動當地經濟發展，所以兩者並不是分開的，而是互補的，許多當地居民也將自己的家改建為民宿，是滿歡迎這些旅客的。

Meena：許多外國人來到普希卡也跟當地人結婚生子，例如有很多來自歐洲的吉普賽人都是這樣。

Q. 所以可以說普希卡並沒有因為受到大量觀光客的影響？

Meena：普希卡是一個滿特別的地方，它並沒有因為外來觀光客而改變，它仍然是一個自我獨立的地區。但是慢慢地，應該還是會有所改變，因為城市外圍為了觀光客而興建了許多五星級飯店。

Q. 片中遊樂園與摩天輪的意象不斷出現，有什麼特殊意義？

Meena：影片一開始很安靜，只能望見建築物、聽見水聲，沒有嘈雜的人聲，就像一座空城般，當摩天輪被架起來後，像是在等待什麼，之後漸漸將人潮帶進來，也帶進不同的聲音，像是各種動物的聲音。

Q. 接近片尾有一段畫面，是許多狗在狂吠，接著在高掛滿月的天空下，燃起了熊熊火焰，之後突然爆炸，看起來像煙火一般，隨即滿月突然消失了，為何有這一段畫面的設計？

Singh：這段畫面是以影像去呈現神話，滿月代表的是梵天的頭，對應前述的神話故事，滿月消失就代表梵天的第五個頭被砍下，但我個人的詮釋是，這是在表現演化的過程，煙火就像是大爆炸，宇宙開天闢地後，萬物出現並慢慢演進。

Q. 導演在這部影片中有特意想要呈現傳統與現代的並存與相互衝擊嗎？

Meena：導演是特別選擇我來拍攝這部片的，因為導演是我在電影學院的老師，導演曾經問我從哪裡來？是屬於哪一個社群？導演本身非常愛談神話這類話題，我的社群是梵天第二個妻子的後代，所以導演很相信神話與現實其實是結合在一起的，並且認為，如果我認同一個神話故事，就能拍攝出相關的影像出來。