2021

尋找鹽巴

1999年，校內的「原聲帶」學生社團舉辦了年祭活動，年輕學子雖然想向原住民傳統儀式致敬，但活動時才面臨自己不擅族語與文化的矛盾，不成熟的他們也因此和校方發生衝突。在一場族語演講比賽中，一位評審說道：「雖然講的是族語，可是沒有『鹽巴』。」

導演的妹妹未婚生子，將小孩丟在家中後便無故離家，家人遍尋不著。幾年來，她的戀情分分合合，孩子就在外公外婆的扶養下長大。某天，妹妹突然返家，家人們的態度由原來的不諒解轉為接納，影片忠實記錄了這個家庭的轉變。

太魯閣族部落要舉辦社區運動會，國小全校動員籌備表演節目，其中難度最高的是一、二年級學生所要重現的「打獵舞」。國小老師楊明輝執掌攝影機，記錄傳承自部落老奶奶的舞步與音樂，以及族群傳統文化流失的無奈。

導演帶著攝影機回到家鄉麻必浩部落。1895年日本佔台後，部落大半土地被劃為國有，國民黨而後沿用此分界，且規管漸嚴，族人連自己祖先種的竹筍都採不得。向政府陳情，獲得的回覆竟是「原住民祖先，究指何人，已不可考」。不死心的長老們回到祖耕地，翻開雜草、竹林，一一指出祖先生活於此的證明。

泰雅族神話相傳，人死後會經由彩虹通往天堂，彩虹橋上有祖靈看守，唯有紋面者才能通過，平安抵達彼岸。有感於紋面傳統衰落，導演踏遍泰雅部落訪問紋面耆老，訪問他們對己故的親人、對原鄉的思念，及對即將回到彩虹的心情故事。

在達悟族傳統觀念裡，患病是惡靈纏身的結果，久病老人被視為不祥，為社會隔離缺乏完善照護。在衛生所服務的導演有感於此，決定招募志工，推動居家護理，即便面對各方不解及質疑，她仍學著拿起攝影機，記錄下這個頗受爭議的現況，而這份真摯動機也成就了對自身部落最動人的近身觀察。

電視紀錄片「芬芳寶島」系列首作。當年大甲媽祖遶境為八天七夜，信眾不畏艱苦追隨媽祖，一路從台中步行到雲林北港，最後再護駕媽祖回大甲，完整記錄了信眾遶境與宗教儀式，為鄉土民俗之經典作品。而後因語言政策禁止方言，故須以國語旁白配音播出，本次數位修復版為「台語」原版，更顯語言與民俗之美。

火車隆隆駛往淡水河畔，在這匯聚漳泉汀移民、曾被西荷割據的小鎮中，中西交融的街景建築，民族共融的港口文化俯拾即是。傳教士、漁船和觀光客，在新舊時代交替之際，眾人交織出感動又感傷的淡水暮色。1970年代的淡水，在黃春明與張照堂的鏡頭下，呈現出豐富的歷史肌理和多元的人文特色。

為了爭睹龍舟比賽，河岸兩旁站了滿滿的人，有的撐著陽傘，有的站在高處，有的是循著人潮來做生意的小販。全片鏗鏘有力的台語旁白，描述端午節前後的籌備，各地的慶典及習俗，以精準的攝影與劇本，生動地呈現當時濃重的節慶氛圍與庶民風景。

當清晨天色未亮、眾人睡夢正酣時，供應台北人一日所需的中央市場早已人聲鼎沸。中央市場湧入來自全台各地的貨車，貨物包羅萬象，蔬菜水果、雞鴨魚肉一樣不少，中盤商為了趕赴民眾早市採買批貨準備，拍賣聲此起彼落。本片在當年疑因暴露太多市場髒亂面，而未獲播出。