總場次表

從六七暴動、文革、六四、九七，到反送中運動，一切發生在他們年輕之時。一人逃離文化大革命，冒死前往香港；一人反殖民、宣揚愛國主義，未成年便成階下囚；另一人支持民主自由，卻換來夢想被坦克輾碎。影片流動於紀實與劇情之間，敘事線也在大時代之間流轉，平行的真實人物，要如何去記述與回憶這無法逆轉的香港宿命？

從六七暴動、文革、六四、九七，到反送中運動，一切發生在他們年輕之時。一人逃離文化大革命，冒死前往香港；一人反殖民、宣揚愛國主義，未成年便成階下囚；另一人支持民主自由，卻換來夢想被坦克輾碎。影片流動於紀實與劇情之間，敘事線也在大時代之間流轉，平行的真實人物，要如何去記述與回憶這無法逆轉的香港宿命？

風光一時的脫衣舞無法抵擋時代潮流，如今只剩少數表演場地。踊子們帶著沉重服裝箱，穿過更衣室和舞台，在寥寥可數的觀眾面前表演；迷幻的表演開始，當舞者的身軀消失在黑暗時，即將消失的職業日常竟成為離愁。導演以極度貼身的觀察式紀錄，在DV磁帶的朦朧質感下，深刻記錄這個特殊行業的淒與美。

一曲關於死亡的憤怒之歌。舞者身體的親密接觸、受性侵的女性肉體、遭謀害棄置的屍體、被侵犯的國家政（身）體，導演延續對泰國政治的關注，挖掘被人們遺忘、抹除的殘酷歷史：懸而未解的皇室暗殺事件、血腥政變、1976年法政大學屠殺事件......，以極具批判力道的影音素材，直擊並哀悼當代艱難的政治處境。

美籍台裔作家江南在1984年於自宅遭槍殺，而當年開槍的殺手吳敦，獲赦出獄後，以製片人身分成立電影公司並拍攝多部武俠片。本片重返過往吳敦曾使用、現已廢棄的電影製片廠拍攝武俠片段，並與刑案現場負責鑑識掃描工程的團隊合作製作動畫，由演員、3D掃描團隊共同重現其工作場景。

導演以過去七年的紀錄影像，映照一家人的今昔，也反映緬甸現況。2020年疫情擴大，阿典從翡翠礦場回到家裡，雨季時節，一場大雨使整個家裡、社區浸泡在污水中；防疫的口罩濕了又風乾，緬甸人民生活的困境，彷彿未能退去的混濁污水般，不知何時才看得到盡頭。

高雄是日治時期軍事重地，也在二二八事件中遭受嚴重軍事鎮壓。本片尋訪經歷二戰的台籍日本兵、事件的雄中自衛隊成員及受難者遺族，從日常撿拾記憶，還原歷史劫難的生命軌跡，在軍事遺址中見證工兵的血淚青春。當倖存者逐漸凋零，訴說及凝視抵抗著遺忘，記憶猶如在土地上努力生長，結出強韌的生命果實。  

巴爾的摩，美國犯罪率最高的城市之一。此處警方穿上攝影機，人機合一的分秒都是呈堂證供。爭議不休的空拍機有上帝視角，罪行和隱私皆無所遁形。從有圖有真相的當代執迷，回溯攝影術如何使眼見為憑成為真理，攝影機與武器之間形而上下的糾葛又如何歷久彌新。一部以影像思考影像的散文電影，爬梳矛盾的千絲萬縷，反思所見所想與真實的距離。

陝西遺世獨立的的小村山坡上，導演用鏡頭安靜地觀察、陪伴村裡的工匠們一起幫他的外祖父母建造死後的居所。村人邊工作邊閒聊著古今人物事蹟，導演的旁白則述說著自己的奇異夢境。墳墓是年長者對身後的寄託，也是年輕人對動盪局勢、不明前景躊躇不安的象徵。片中發抒對終將失去傳統的家鄉濃厚依戀的情感，同時，世紀疫情的消息和警戒之語如遙遠的戰火飄盪，透露陣陣的不安和詭譎之情。

1985年巴西軍事獨裁政權在亞馬遜州自由貿易區推動開發，為建設公路奪走大片原住民族領土。後來的研究者與當地原住民進行了第一波識字體驗，留下許多對其文化、歷史與經歷的第一手描繪。導演透過識字體驗中帶著童趣筆觸的塗鴉手繪稿，結合地景與研究者的口述，道出一段當地原住民仍難以理解的歷史。

故事由一位輾轉逃亡歐洲的華裔倖存者的回憶展開，以現存稀少的政宣與戰後歷史影像，搭配遊戲引擎建構的3D虛擬實境，創造虛實交織而詩意的獨特敘事風格，重構這段於1975至1979年間，赤柬政權犯下種族滅絕事件的歷史創傷。不同時代背景與科技的媒材營造出撕貼畫的質感，亦成為另一層隱喻。

運用KBS電視台拍攝的各種素材，包括政宣、新聞、戲劇、綜藝節目，以幽默諷刺的視角審視殖民留下的創傷。朝鮮在日本統治37年後獨立，殖民政府留下的總督府建築，令南韓人民爭辯不休。1990年代南韓充斥著仇日情結，高喊恢復民族精神，以超越日本為唯一目標，這棟承載愛恨情仇與歷史記憶的建築也再度被提起⋯⋯。

1938年，一位年輕人回到出生地波蘭納謝爾斯克，拿著業餘攝影機拍攝旅遊影像，這份膠卷在數十年後被意外發現，區區三分鐘的片段，記錄當時猶太居民面對攝影機的好奇。幾年後，小鎮遭到大屠殺，導演聚焦於這份浩劫之前唯一動態影像，透過海倫娜．寶漢．卡特的旁白，抽絲剝繭地將之停格與放大，延伸調查與研究，歷史轉而起死回生。

一部影像如何改變歷史，開啟美國與古巴長達百年的恩怨故事？隨著旁白時代更替，孩子哼唱革命歌曲，卡通嘲弄帝國主義，不論老小男女，每個人都能對政治說兩句。從卡斯楚聊到川普，與卓別林後代一同起舞，觀光客象徵殖民餘毒，戰爭的迴響藏在日常，過往的碎片掀起滔天巨浪，這裡是否仍是夢想中的烏托邦？

奧地利長大的華人女孩，為追尋家族歷史，逐步刨入被近代中國遺忘的歷史與傷痛。年年與父母回到中國探望祖父母的她，偶然發現外曾祖父曾從事左翼話劇與電影。她一方面追探上海黃金時代的電影事業，一方面也對比了父系祖先的貧農家庭，在明白文革與家族傷痛的同時，也逐漸了解歷史如何成為世代的傷痕。

琪與父母在雲霧裊繞的越南山區務農度日，她對外界和成長充滿好奇與想像。苗族赫蒙的村落裡盛行「搶婚」習俗，姊姊未成年就為人妻母，琪告誡自己別步上後塵，但除夕那夜，父母返家卻發現琪不見蹤影。導演長期蹲點拍攝的攝影機既親密又高度自持，呈現社會現實與紀錄片倫理的複雜度，見證並陪伴女孩們成長與自覺的過程。

一個因國共戰爭流離失所的金門男孩，一個對蔣經國又愛又恨的台灣軍官，一個追尋台灣夢的中國女孩——一座島，三個人，見證兩岸一甲子的歷史變遷。戰地前線老相館牆上，泛黃照片中每一張青春的臉，才是這齣歷史劇的主演。青天白日滿地紅，青春沒有百日紅，戰事已歇，青春亦遠，唯有金門故事，堪可留念。

崇拜毛澤東的吳昊昊希望改變社會，也想移民美國，但努力總是落空，他拍攝大量網路短片，多數與性有關；女友寧寧喜歡藝文，希冀出名賺錢，但成績總是普普。他們兩人約定保持開放性的關係，各自保有自己的情人，對婚姻、生子以及家庭都有不同意見，生活中衝突不斷。在極為貼身、赤裸的鏡頭之下，兩人的靈魂與慾望無處可藏。

1981年起，導演持續以膠卷拍攝家人、家園與三個孩子，他們一起嬉戲、創作，從生活中體會文化歷史，思考身分認同，更遇上1986年推翻獨裁的人民力量革命。彩虹裡的各種顏色，是對菲律賓社會進程的隱喻與反思；這部史詩格局、無限奔放的家庭電影，隨著創作生命不斷地「繁殖」和「生長」，成為一則永不完結的經典。

不明時空的一名少年反覆做惡夢，他對生活的嘗試一再失敗，逼他出手反擊。他往宗教找尋希望，偶遇神秘女子，卻仍無答案。面對官兵迫近，他將希望放在永恆之書……。時年17歲的導演瑞德以默片風格探索超現實與夢魘的語彙。 # 殖民敘事

20世紀初，甫從西班牙殖民下獨立的菲律賓再次迎來美國殖民野心。一對母子逃至山林延續家庭，與後輩講述祖先、天地與原野的神秘力量，然而進逼的外在勢力不容許人民對平靜生活的渴望。以第三世界有限資源仿該時代美國片廠拍攝方法，導演透過顛覆風格和口述傳說，延續反覆面臨殖民勢力的菲律賓人逃往山林的本能及悲愴記憶。  

奧地利長大的華人女孩，為追尋家族歷史，逐步刨入被近代中國遺忘的歷史與傷痛。年年與父母回到中國探望祖父母的她，偶然發現外曾祖父曾從事左翼話劇與電影。她一方面追探上海黃金時代的電影事業，一方面也對比了父系祖先的貧農家庭，在明白文革與家族傷痛的同時，也逐漸了解歷史如何成為世代的傷痕。

1904年大批菲律賓原住民被帶到美國聖路易博覽會展示，彼時菲律賓剛落入美國殖民，成為美國國力展示的重要象徵。自幼移民美國的敘事者追索對菲律賓的記憶，從博物館史料拼湊在該博覽會消失蹤影的祖父最後旅程。揉雜檔案影像、場景重現與半虛構敘事，想像他者被塑造成可展示物的再現過程，並對比身為菲裔美人的複雜認同。

學運愈演愈烈之時，電影學院女學生「L」寫下一封封書信，留給因家人反對、被分隔遠方的跨種姓男友。鎮壓過後，私密的信件在凌亂的宿舍被發現。當翻讀著一句句在不安惶恐中書寫的內心話，校園內徹夜的派對和思辯、戀人離別的掛念與想像等，逐一浮現眼前⋯⋯。長夜漫漫，印度年輕一輩期待的自由明天，何時會來臨？

一曲關於死亡的憤怒之歌。舞者身體的親密接觸、受性侵的女性肉體、遭謀害棄置的屍體、被侵犯的國家政（身）體，導演延續對泰國政治的關注，挖掘被人們遺忘、抹除的殘酷歷史：懸而未解的皇室暗殺事件、血腥政變、1976年法政大學屠殺事件......，以極具批判力道的影音素材，直擊並哀悼當代艱難的政治處境。

身為姊姊的導演15年來記錄著弟弟的成長，在非典型家庭中成長的他，渴望無條件的絕對自由，少年監獄出獄後，自我放逐於西班牙的海港城市，四處流連，甚至參與秘魯街頭運動。每一個生命階段，都充滿著決絕與輕狂。時而是姊姊手持攝影機，時而是弟弟手機自拍，疏離又親密的家庭電影，是對立也是對話。

高雄是日治時期軍事重地，也在二二八事件中遭受嚴重軍事鎮壓。本片尋訪經歷二戰的台籍日本兵、事件的雄中自衛隊成員及受難者遺族，從日常撿拾記憶，還原歷史劫難的生命軌跡，在軍事遺址中見證工兵的血淚青春。當倖存者逐漸凋零，訴說及凝視抵抗著遺忘，記憶猶如在土地上努力生長，結出強韌的生命果實。  

從六七暴動、文革、六四、九七，到反送中運動，一切發生在他們年輕之時。一人逃離文化大革命，冒死前往香港；一人反殖民、宣揚愛國主義，未成年便成階下囚；另一人支持民主自由，卻換來夢想被坦克輾碎。影片流動於紀實與劇情之間，敘事線也在大時代之間流轉，平行的真實人物，要如何去記述與回憶這無法逆轉的香港宿命？

風光一時的脫衣舞無法抵擋時代潮流，如今只剩少數表演場地。踊子們帶著沉重服裝箱，穿過更衣室和舞台，在寥寥可數的觀眾面前表演；迷幻的表演開始，當舞者的身軀消失在黑暗時，即將消失的職業日常竟成為離愁。導演以極度貼身的觀察式紀錄，在DV磁帶的朦朧質感下，深刻記錄這個特殊行業的淒與美。

崇拜毛澤東的吳昊昊希望改變社會，也想移民美國，但努力總是落空，他拍攝大量網路短片，多數與性有關；女友寧寧喜歡藝文，希冀出名賺錢，但成績總是普普。他們兩人約定保持開放性的關係，各自保有自己的情人，對婚姻、生子以及家庭都有不同意見，生活中衝突不斷。在極為貼身、赤裸的鏡頭之下，兩人的靈魂與慾望無處可藏。

1938年，一位年輕人回到出生地波蘭納謝爾斯克，拿著業餘攝影機拍攝旅遊影像，這份膠卷在數十年後被意外發現，區區三分鐘的片段，記錄當時猶太居民面對攝影機的好奇。幾年後，小鎮遭到大屠殺，導演聚焦於這份浩劫之前唯一動態影像，透過海倫娜．寶漢．卡特的旁白，抽絲剝繭地將之停格與放大，延伸調查與研究，歷史轉而起死回生。

「革命三部曲」 序曲，也是菲律賓首部描繪男同志的紀錄片。奧利佛在暗夜酒吧展演身體，是情慾流動，更是貧民區一家老小的溫飽所依。馬可仕政權的貪腐獨裁近20年，舉國深陷貧窮混亂，身體與社會的解放都蠢蠢欲動。山雨欲來的1980年代，紀錄片工作者也以攝影機投入改革。本片完成三年後，人民力量革命爆發，結束了馬可仕統治時代。

來自納卯市的少年傑斯被德國男友求婚了！由於菲律賓法律不承認同性婚姻，他們須在德國結為連理。為了一紙未婚夫簽證，傑斯搬到馬尼拉上德語課，希望能通過德語檢定。然而，傑斯的爸媽卻對即將面臨的遽變一無所知。本片為菲國重要紀錄片創作者貝比茹絲．維拉拉瑪一鳴驚人的處女作，片中二人的情感互動在同性戀仍被視為異常的菲律賓社會中散發動人微光，卻也折射出後殖民情境下複雜難解的權力關係。

導演以過去七年的紀錄影像，映照一家人的今昔，也反映緬甸現況。2020年疫情擴大，阿典從翡翠礦場回到家裡，雨季時節，一場大雨使整個家裡、社區浸泡在污水中；防疫的口罩濕了又風乾，緬甸人民生活的困境，彷彿未能退去的混濁污水般，不知何時才看得到盡頭。

片名是台南北門、將軍、七股三個靠海的鄉名合稱。自2009年起積累此地12年的生活記錄，大量呈現大地萬物空景與人類活動足跡，相互影響也相互獨立，成為一種生活樣態。凝結不動的攝影機注視，雖是連續鏡頭，又像靜照瞬間。片中時間或許是當下，又或許是過去、未來的當下。而當下，又是誰的當下？

片名是台南北門、將軍、七股三個靠海的鄉名合稱。自2009年起積累此地12年的生活記錄，大量呈現大地萬物空景與人類活動足跡，相互影響也相互獨立，成為一種生活樣態。凝結不動的攝影機注視，雖是連續鏡頭，又像靜照瞬間。片中時間或許是當下，又或許是過去、未來的當下。而當下，又是誰的當下？

大章年輕時到城裡的石英粉廠打工，在多年的艱苦勞動後，被診斷出塵肺病末期。他回到中國西南的山區老家，長期臥病在床，倚靠年邁的父母照顧，而三個還未懂事的孩子，在遊戲之餘會到父親床前，以按摩舒緩病痛，認真的臉龐上透露著無邪天真。大章的生活不會再有改變或期待，但孩子或許會問：生活是什麼？

一部影像如何改變歷史，開啟美國與古巴長達百年的恩怨故事？隨著旁白時代更替，孩子哼唱革命歌曲，卡通嘲弄帝國主義，不論老小男女，每個人都能對政治說兩句。從卡斯楚聊到川普，與卓別林後代一同起舞，觀光客象徵殖民餘毒，戰爭的迴響藏在日常，過往的碎片掀起滔天巨浪，這裡是否仍是夢想中的烏托邦？

學運愈演愈烈之時，電影學院女學生「L」寫下一封封書信，留給因家人反對、被分隔遠方的跨種姓男友。鎮壓過後，私密的信件在凌亂的宿舍被發現。當翻讀著一句句在不安惶恐中書寫的內心話，校園內徹夜的派對和思辯、戀人離別的掛念與想像等，逐一浮現眼前⋯⋯。長夜漫漫，印度年輕一輩期待的自由明天，何時會來臨？

奧地利長大的華人女孩，為追尋家族歷史，逐步刨入被近代中國遺忘的歷史與傷痛。年年與父母回到中國探望祖父母的她，偶然發現外曾祖父曾從事左翼話劇與電影。她一方面追探上海黃金時代的電影事業，一方面也對比了父系祖先的貧農家庭，在明白文革與家族傷痛的同時，也逐漸了解歷史如何成為世代的傷痕。

攻擊直升機在戰區時，機上駕駛與砲手須以熱感攝影機輔助視覺偵查，戰爭科技的演進使黑夜不再存在，但攝影機中的影像又該如何被觀看與詮釋？影片由美法兩國在中東地區出任務之空攝影像檔組成，搭配駕駛的訪談，探討戰爭中被默許的誤差，更進一步解析戰爭中的視覺權力，映出對現代戰爭技術之反思。