2018

后羿（數位修復版）

導演於美國UCLA攻讀電影碩士時的習作，從故事、劇本到人物設計皆獨力完成。西方小孩用英語旁白講述「后羿射日」傳說，童言童語配上古典東方畫風，產生意外指涉。1967年在《文學季刊》主辨的發表會與《上山》、《劉必稼》在台問世。

新聞攝影棚內，三位評論人陳光興、李尚仁、郭力昕端坐於一台播放著報導「六四事件」的電視機旁，評論著政治與民主、媒體操控與消費、廣告化等議題。解嚴後的1980年代電視仍受控於黨政軍，錄像在意識型態上抵抗威權主流，形如電視的對立面。

作品以戲謔諷刺的手法，批判台灣解嚴前後的媒體，譏諷當時政權。正襟危坐的播報員背後，墨鏡男子搞笑啃蘋果；插入李登輝就職總統的畫面，配上馬戲團小丑進場的音樂；孫中山也好，《第一滴血》的藍波也好，開外掛結果還是GAME OVER。

袁廣鳴首次結合影像與雕塑的作品，思考非物質性的影像如何與物質性的物件產生辯證性觀念，挑釁觀者的既定認知。當男泳者周而復始地游離電視框架，槍決、火箭升空，以及家庭黑白照等歷史影像以蒙太奇形式置入。本展覽將以單頻道形式呈現。

中裂為二的嘴巴，一邊說中文，一邊說英文，共同內容為藝術家本身在美國參加入籍美國口試時的問題。兩半嘴巴各自移動，幾乎不可能同時合成一張完整的嘴，這也象徵了藝術家身為中國人處在美國文化中應付文化衝突的為難。

1982年台灣首宗銀行搶案後，當時的老三台每天反覆播放監視器的錄像：李師科遮蔽面容的「逾越」行動、銀行監視器與國家／資本／軍工複合體的關係、攝影槍的聯想、閃爍的電視掃描線，啟發本片創作。作品當年在台北美國文化中心被封殺。

榮念曾在光明偉大美好的天安門檢閱影像上，疊印上不同的四字詞語。起初是正經得過份的「莫失莫忘」，不料卻「越講越俗」，一句比一句「無厘頭」。創作者玩味地挪用中國共產黨的美學與文字，將本身嚴肅而完全政治的素材，變成近乎荒謬的嬉戲。

演出者在地上撿起美國實用主義哲學家胡克的著作《歷史中的英雄》，靜思歷史的偶然性；而畫面浮現出香港六七暴動的檔案影像：攀越圍欄的婦女、圍毆的中年男子、裹頭巾的小孩。仿如電腦文字亂碼的黑底白字之間，散落著北島的詩作《寫作》。

《95/23》製作於1989年六四民主運動六年之後、九七香港主權移交兩年之前。創作者用乒乓球暗喻香港，被人由一邊投到另一邊，由一張桌子投到另一張桌子，由一個殖民到另一個殖民。影片中的演出者都被抹掉個人特色，只充當乒乓球的運輸者。

作品一鏡拍成，以電視螢幕作背景，正中間放一個印有毛主席年輕相片的日本製打火機。打火機最後在螢幕前倒下，留下一個模糊的電視畫面。打火機、電視螢幕光線、《東方紅》音樂，全都有光或明亮的含意。對題旨表面化的演繹，突顯箇中的挖苦和諷刺。