死鳥

新幾內亞高地，原始部落達尼族交戰在即，青年戰士身戴羽飾、登塔守望，幼童野地牧豬嬉戲，不知危險將臨。不同於早期民族誌將電影僅作輔助工具，人類學家羅伯．嘉納引入雙線敘事、戲劇衝突與豐富意象，親述旁白不只科學解說也深具文學性，為民族誌電影樹立新典範。既深描他者，更映照普世內在，構成人類與死亡周旋的存在寓言。

羅伯．嘉納：「《死鳥》這個片名，譯自達尼語用來指稱戰鬥中奪取的武器、飾品與其他物件的詞彙。在象徵意義上，這些戰利品被視為敵方的受害者⋯⋯因此有時不被稱作sué warek（死鳥），而被稱為ap warek（死人）。同樣值得記住的是，達尼族男性極其熱衷於取用棲息在山谷一帶種類繁多的鳥類。成為身披羽飾的戰士，是達尼男子最嚮往、最理想的存在狀態，而我所做的只是承認這不爭的事實，並欣然玩味其中那略帶苦澀、甚至有反諷意味的深意。達尼人以羽毛妝點其生命，卻與我們這些較為黯淡的靈魂一樣，同樣面臨不可避免的死亡。本片試圖探討的，正是我們所有人作為人類，如何面對自身作為動物的終極命運。」──節錄自《Making Dead Birds: Chronicle of a Film》，頁114