2006年創立於哈佛大學的感官民族誌實驗室(The Sensory Ethnography Lab, SEL),核心在於透過音像媒介,揉合感官美學及民族誌實踐,呈現視覺民族誌、紀錄片及當代藝術的交匯與革新。作品一反倚重文字言說、獨尊視覺語言的紀實傳統,強調感知體驗,而非闡述理解;以音畫凝縮曖昧模糊的生命經驗,探索難以言說,卻更為深刻的真實切面。

本專題精選多位作者的歷年作品,涵納不同形式及題材,回顧SEL的創作多樣性,也透過其對感知體感的關注,開啟關於電影媒介的當代思考維度。

代表圖片

迷林大夢

喃喃自語的男子,熟稔穿梭在雨林之間,聲線勾動迷離的回憶,道出一代毒梟的莊園大夢,和烈日下奔走的瀕死體驗。虛實交織的血光葉影,銜接此時與彼時、肥皂劇與廢墟實境,刻劃出人和土地共同見證,一段幻起又幻滅的興衰歷史。

勞拉.維塔米亞:「2011年,我在哥倫比亞亞馬遜地區進行關於毒品走私與建築的研究時,遇見了影片的主述者Cristóbal Gómez Abel,並針對古柯植物的不同用途進行了一番討論。這些對話奠基於他曾從事毒品工作的經驗,以及他作為Muina Murum一員的社群認同。在這社群中,古柯被視為神聖的植物並備受崇拜,與『毒梟』的意識形態和用途背道而馳。在這社群中,記憶乃透過口述傳統來傳承,長者被尊為記憶與知識的守護者。年約70歲的他是教育者,也是父親、祖父和曾祖父。所謂『祖父』(abuelo)指的不僅是血緣上的親屬關係,也代表一種社會性的親緣關係,祖父母是全社群的長者、保護者與導師。他同時也是一名見證者,見證了1990年代亞馬遜地區的古柯鹼熱潮,並承接了上一代在亞馬遜橡膠園大屠殺中所遺留的創傷。他在片中所講述的故事皆為親身經歷,影片圍繞著我在2012年(即我們初次見面一年後)錄製的一段音檔建構而成。那次拍攝是很有力量的時刻,具象化了我們在其他場合所進行的長時間討論。那也是本片得以成形的第一步,後續的一切皆由此展開。」

新幾內亞田野錄音

1961年,哈佛大學遠征新幾內亞田調,民族誌里程碑《死鳥》於焉誕生。當時拍攝未同步收音,另外錄製37小時音軌,本作以這批錄音為基底,幾乎全片黑幕呈現,聽覺不再是視覺的附屬,成為獨立感知場域。以聲音為考古媒介,經由反身凝聽的拾遺與脈絡還原,讓觀眾回返田野現場,循聲辨位殖民權力隱跡。既是對經典的補充,也是辯證與批判。

維羅妮卡.庫蘇馬里亞蒂:「《死鳥》是一部具里程碑意義的民族誌電影,但無論就其在視覺人類學中的經典地位,或是從巴布亞人(Papuan,舊稱新幾內亞人)──即我身為人類學家所共事的族群──被再現的歷史來看,本片都極具爭議。我們對《死鳥》抱持高度批判態度,正是因為它過度強調建立在黑人(尤其是黑人男性)身體再現上的視覺拜物,並導致巴布亞人在影像中被迫噤聲。因此,在編排《新幾內亞田野錄音》時,我們試圖與《死鳥》進行深度的對話與互動,藉此對其提出挑戰。例如,我們在檔案中發現許多女性的錄音:她們說話、歡笑、勞動。為了還原那份鮮活的人性面貌,我們決定將女性的聲音納入作品之中。」

人體新視界

巴黎公立醫院內,重大手術日復一日上演,是震撼的生死瞬間,也是平庸的日常勞動。全片採人類學式的參與觀察,將悚然的血腥手術、內視鏡攝影,搭配醫療人員一派輕鬆的操演,冷靜透析人體內外熟悉又陌生的奇異風景。片名引用五百年前解剖學名著,將血肉敞開於銀幕,宛如鏡像般令人反思生與死、自我與他者的連結。

維瑞娜.帕拉韋爾:「本片並不自詡能與醫學史上的安德烈亞斯.維薩留斯(Andreas Vesalius)比肩。但我們確實試圖敞開人體,並以嶄新的視角加以凝視⋯⋯為原本靜止的解剖圖像,注入動態、時間、肌理與聲響。此舉涉及肉身、技術、政治、靈性與存在等各個層面,而這些定義又在當下被重新構寫⋯⋯本片期許能引領我們重新詮釋自身的軀體,及其與世界之間的關係。」

外來零件

起重機刺穿擋風玻璃,搖晃架起汽車鬆脫解體。在紐約皇后區即將拆遷的工業社區,鏡頭深入以廢車廠為家的移民社群。橫跨四季,人流與車流交替,叫嚷敲打如交響曲。苦樂混雜不失片刻愜意,機械與人類的生命在此循環相映。未來一片泥濘,光鮮建設之後,權益尚待爭取。廢棄零件散落一地,顛沛的人們又該往何處去?

維瑞娜.帕拉韋爾:「開始與當地人交談後,我意識到他們許多人的生命就如同那些鏽蝕的廢車般千瘡百孔,也開始感受到多年來在此生根的社群,是多麼貧苦艱辛,卻又充滿韌性。我從一開始就希望能拍出一部反映此地脆弱與暴力的電影,呈現那種美麗與汙穢並存、混亂卻自有其序的狀態。這個狹小而封閉的城市場域,實則具體而微呈現了美國歷史中更為宏大的篇章──諸如後工業社會、移民潮、政治暴力、環境惡化,以及民主制度的崩解。」

死鳥

新幾內亞高地,原始部落達尼族交戰在即,青年戰士身戴羽飾、登塔守望,幼童野地牧豬嬉戲,不知危險將臨。不同於早期民族誌將電影僅作輔助工具,人類學家羅伯.嘉納引入雙線敘事、戲劇衝突與豐富意象,親述旁白不只科學解說也深具文學性,為民族誌電影樹立新典範。既深描他者,更映照普世內在,構成人類與死亡周旋的存在寓言。

羅伯.嘉納:「《死鳥》這個片名,譯自達尼語用來指稱戰鬥中奪取的武器、飾品與其他物件的詞彙。在象徵意義上,這些戰利品被視為敵方的受害者⋯⋯因此有時不被稱作sué warek(死鳥),而被稱為ap warek(死人)。同樣值得記住的是,達尼族男性極其熱衷於取用棲息在山谷一帶種類繁多的鳥類。成為身披羽飾的戰士,是達尼男子最嚮往、最理想的存在狀態,而我所做的只是承認這不爭的事實,並欣然玩味其中那略帶苦澀、甚至有反諷意味的深意。達尼人以羽毛妝點其生命,卻與我們這些較為黯淡的靈魂一樣,同樣面臨不可避免的死亡。本片試圖探討的,正是我們所有人作為人類,如何面對自身作為動物的終極命運。」──節錄自《Making Dead Birds: Chronicle of a Film》,頁114

單流聲景

在全美最大的「單流回收」垃圾處理場內,廢料殘骸不論身世類別,任自動產線分揀運送、壓縮分解。鏡頭在漫天飛屑間游移穿梭,器械聲響與勞動韻律合拍齊奏。遠望凝視交錯,寫實的現場觀察化為抽象畫作,直面也反思過剩文化的結果。 

荒漠沙海

人煙罕至的索諾拉沙漠,是美墨邊界最危險的地區,也是無證移民在別無選擇之下,入境美國的唯一途徑。16mm凝視中的地貌殘跡,詩意交織環境音與畫外訪談,追索穿越國界者的血淚蹤跡;重現涉險突圍的忐忑心境。自然與殘酷,希望與恐懼,關懷與批判,皆隨著以音像推進的這趟行進,自然流洩開展。

約書亞.波內塔、史杰鵬:「對外來者而言,沙漠的浩瀚與陌異好似大海,放眼望去方向難辨,容易迷失於視覺雜訊之間。漸漸地,你注意到標誌、足跡、熟悉的地形,開始能夠定位自己並閱讀這片地景。但此地仍然像海一樣,危險且不可測。拍攝這部沙漠影片的同時,我們也將數以萬計的難民為抵達歐洲而橫渡地中海一事放在心裡。地中海不僅是難民大規模遷移的場域,一如索諾拉沙漠,它也是帶來大量難民死亡的天險。這兩地的死難結果,被方便地以沙漠或海洋作為開脫責任的藉口。歐洲對此有各式回應說法,而在我們美國則稱之為『威懾預防』(Prevention Through Deterrence),實則為將遷徙移動者導向致命地區的委婉說法。我們選擇的原文片名《El Mar la Mar》,兼納了『海洋』一詞在西班牙語中陽性與陰性的用法,藉此凸顯並拆解身分、國家和土地極其有害的邊界,以及二元對立的思維方式。」

朝向靈魂的行進

高空纜車穿越叢林與山脈,將朝聖者與旅人送往矗立於尼泊爾山巔的瑪納卡瑪納神廟。狹小的車廂裡,有人談信仰、有人聊日常、有人凝望遠方,喧鬧與沉默交錯。鏡頭始終不動,在一段段不被打斷的時間裡,與來去的乘客並肩停留;思緒被想像牽引,細節悄然被捕捉,前行、等待與流逝,於其中緩緩浮現。

帕奇奧.維萊斯:「在加州藝術學院求學時,我導過不少劇場作品,並對表演的『雙重性』(即演員對觀眾刻意表現出的視而不見)深感興趣。這份興趣也延續至本片——我觀察被攝者如何覺察周遭世界,看他們的注意力如何在流轉間感知掠過的風景、其他乘客與個人思緒,視線偶爾再迂迴地掃回攝影機。儘管鏡頭如此毫不避諱地注視著他們,卻始終未被正面回應。這種目光焦點的切換至關重要,它們構成了個別鏡頭的步調,進而交織出全片的節奏。若在鏡頭內進行剪輯,強加的節奏將遮蔽影像內在的律動。我們的剪輯速度極為緩慢。成片雖僅有11個鏡頭,卻耗時18個月才定案;換算下來,大約每40天我們才定剪一個鏡頭。」

A級小隊的校外教學

2010年,14位迦納學生組成交流團,到美國密西西比州,進行為期一週的旅行。十年後,大夥以聲音重聚,一同追憶長久迴避的過往。無論是臨時安排的合唱,還是塞入口袋的棉花,靜止的照片引出此起彼落的迴響,想起的片段愈是詭異,記憶就愈發混沌粗礪。

妮娜.奧諾哈:「我們所共有的這些檔案,支離破碎又充滿爭議。與其將這些素材視為證據,我選擇使之失真變形,並為靜止檔案賦予動態。這不僅反映了單一、穩定敘事之不可能,也作為一種關照的形式,以此保護那些為拍攝情境感到羞愧的同學。這部作品並不追求單一真相,而是去追尋記憶如何隨時間轉變,並呈現集體經驗如何裂解成各自的個人敘事。」

無題

一對新婚的尼泊爾夫妻,時而坐著,時而躺在屋前台階上,悠然歇息,低聲談笑,偶有鄰家孩子闖入兩人的時光。全片沒有字幕,也沒有解說介入;當說明退場,現場浮現,人與人之間的關係,在稀鬆平常的片刻中重新被感受。

史蒂芬妮.斯普:「在視覺人類學領域,上字幕向來是民族誌影片不可或缺的一環,這現象有效地強化了文字語義之於我們理解世界的角色。這部帶有玩興的14分鐘作品,刻意顛覆對語言釋義的預期,轉而強調其他意義。這些意義通常若非被全然遮蔽,就是被一閃而逝的字幕所凌駕。當失去了語言的指引,觀者轉而藉由觀看、聆聽,或是與無名的被攝者一同遊蕩來尋找各種可能存在的含義。而現象學層面的理解並非終點,反倒是思考審美選擇的開端,這些選擇意謂著刻意安排的景框範圍,在空間上如何聚焦及調度,又忽視或隱藏了哪些事物。」

焦點專題|非言之域——哈佛感官民族誌實驗室

2006年創立於哈佛大學的感官民族誌實驗室(The Sensory Ethnography Lab, SEL),核心在於透過音像媒介,揉合感官美學及民族誌實踐,呈現視覺民族誌、紀錄片及當代藝術的交匯與革新。作品一反倚重文字言說、獨尊視覺語言的紀實傳統,強調感知體驗,而非闡述理解;以音畫凝縮曖昧模糊的生命經驗,探索難以言說,卻更為深刻的真實切面。

本專題精選多位作者的歷年作品,涵納不同形式及題材,回顧SEL的創作多樣性,也透過其對感知體感的關注,開啟關於電影媒介的當代思考維度。

影片一覽

人體新視界

De Humani Corporis Fabrica

2022
France, Switzerland, United States
118min

死鳥

Dead Birds

1963
United States
83min

荒漠沙海

El Mar la Mar

2017
United States
95min

新幾內亞田野錄音

Expedition Content

2020
United States
78min

外來零件

Foreign Parts

2010
France, United States
80min
2012
France, United Kingdom, United States
86min
2013
United States
118min

單流聲景

Single Stream

2014
United States
23min

碧草如茵

Sweetgrass

2009
United States
103min
2021
United States
17min

迷林大夢

The Labyrinth

2018
France
21min

無題

Untitled

2010
Nepal, United States
14min
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