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數十年來，吳樂天以「義賊廖添丁」講古流行民間，政府對其恨之入骨，然而那卻是民主的伴奏，自由的號角。戒嚴時代，他暗渡陳倉，以游擊電台擾亂黨國媒體，被視為廖添丁再世。挺過牢獄，躲過追殺，他重返江湖的傳言始終不歇。近年，街頭運動風火再起，本尊悄悄現身，虛實傳說與荒唐歷史，尚待一一說來。
與那國島，日本最西的島嶼，緊鄰著我的國家台灣。某天，島民決定獨立，然後跟台灣建交。這兩個島嶼命運相似，地處世界邊陲，各是日本和中國的政治獵物，「存在」對它們來說都是沉重負擔。我像觀光客來到與那國島，卻在「異國」發現自己，發現原來無論是人、土地、生命，都是被全世界遺棄後才「存在」。
20年前，業餘傳統歌仔戲班「壯三新涼樂團」於宜蘭成立；老藝師過世後，由兒子接手團長，一群快樂的傻子扛下傳承「本地歌仔」的使命；20年後，苦撐的戲班被國家登錄為「重要文化資產保存團體」，喜獲經費補助，但附帶的評量規定卻令戲班內耗崩解，念茲在茲的老團長始料未及，這竟是技藝失傳的最大危機。
2000年，台灣首度政黨輪替，香港壹傳媒主席黎智英成功移植壹週刊、蘋果日報到台灣；2008年，二次政黨輪替，壹傳媒進軍電視，然而在港、中、台詭譎的政治壓力下失敗。沿著歷史，導演深究壹傳媒的羶色腥與狗仔文化，帶出新聞自由的價值捍衛，既精彩又諷刺。蘋果咬一口，滋味如何，台灣人最懂。
鏡頭凝視一位深居山中的太魯閣族耆老，他開始以最熟悉的語言，緩緩道來自己的生命經驗與歷史記憶，過往的檔案影像宛如回憶穿插其中，真實的生命樣貌變得不再單純。歷來的統治政權在台灣島嶼留下許多痕跡，也帶來文化上的影響，親身經歷這一切的原住民族，如何才能以「正名」的主體姿態參與其中。
灣生，即日治時期出生於台灣的日本人。畫家立石鐵臣，1905年出生於台灣，曾親歷台灣戰後的秩序混亂，他在台期間的作品，記錄了台灣風土、人情和民俗。本片以獨特觀點切入二戰前後的台灣歷史，透過孫女旁白、遺留畫作與當事者的親身證言，追索政治、經濟、家庭之於其創作的影響，耗費近十年終於完成。
「女士們、先生們，好戲登場了！」馬戲團主持人艾米爾精神抖擻地開場，為觀眾打造瞠目結舌、忘卻現實的超凡演出。然而，聚光燈熄滅，艾米爾也是一家之主，帶著大家庭與馬戲團，一站接著一站巡迴登場，不止歇地穿梭於奧地利冬日地景。漂泊者的家庭意義，永遠在路上。
1994年盧安達大屠殺後，十萬名背負屠殺者惡名的胡圖族，逃至基桑加尼雨林中。三年來被蓄意遺忘的難民營，在強國的暗鬥中，以每日百條人命死去的代價等待緩慢的食物補給，與絕望的返國承諾。導演搭上聯合國的救援列車，以23天的影像日記，直視令人不忍卒睹的真相慘況，完成震撼人心的非洲首部曲。
黑夜覆蓋鐵塔美景，柔情香頌變了調，午夜巴黎不再浪漫，枕邊成了暴力的埋伏所在。在法國，七分之一的女性曾遭到伴侶暴力相向。導演傾聽三位女性的獨語，探索著無法實現的愛情，長期的身心磨難，無從渴望起的親密成了虛妄，所有的厭倦、無助、憎恨盡寫於臉龐，影片直探親密關係的噩夢，也捕捉些許微光。
非洲三部曲之二。1960年代，兇殘的尼羅鱸魚被引入非洲維多利亞湖，數十年過去，大魚快速繁殖，導致上百種原生魚類瀕臨絕種，但岸邊的漁獲加工廠仍需仰賴其帶來的經濟價值；歐陸運輸飛機起降頻繁，載回鮮美魚肉，但載來非洲的又是什麼？導演漫遊於非洲大陸，直探黑暗之心，旅程中相遇的娼妓、機師、守衛、孩童，道出罕為人知的當地現實，這幅黑暗全景隱喻達爾文的「物種進化論」如何在全球化浪潮下被重新演繹，...
