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透過鏡頭，身為客家第二代的導演企圖重新探尋客家女性在今日的面貌。在訪談自己個姑姑生命史的過程中，也重新發掘在家族故事背後，那個至今仍被稱頌讚揚的傳統美德，是如何荒謬而深刻地影響地著她們一生。在文化認同與性別意識的拉扯之間，對於那傳說中藍衫女人的無力，做最後的探尋與記錄。
花嶼是個距離澎湖2小時航程的小島，島上一百多個村民依靠捕魚維生，住在島上的家緯，患有重度聽障，是全村唯一的一所學校小學四年級的學生，雖然失聰，但日子過得並不悲涼，陽光、大海、嬉戲滿載著他的童年。不過就醫不便始終是家緯父母的苦惱。
被視為精神病患的雪娥，自從與外星人打交道以來，就斷絕了自己和外界所有的關係。醫護人員曾幫她安排教養院，但她因捨不得離開而拒絕。如果幻聽症狀減輕，雪娥就會做做家事，或照顧家中小孩，不過她自詡的神秘力量，旁人並不當真，不過有個例外，就是六合彩開獎的時候。這是本片所談的個案之一。
1996年11月15日，有二十八年歷史的台南縣東洋針織，以緊縮營業為由,宣佈停業。員工五百多人全部資遣，為了討回公道，工人成立自救會，進行圍廠抗爭。勞工在運動中學習成長，從生產線上的小人物，蛻變成爭取權益的大巨人，他們自發性的運動，也為台灣的勞工運動史，留下深刻的足跡。
民國三十八年前後，國民政府從大陸撤退來台，帶了六十萬大軍，我的父親也是其中之一。他們以為不久之後就可以反攻大陸回家了，沒想到一待就四十年，於是這群老兵成為台灣與大陸間最尷尬的一群人！家，歸不得，不可求。奶奶的一支銀簪子，讓我走進了父親的世界，和許多老兵伯伯們的深深思念…。
嘉義縣中埔鄉灣潭村短短幾年內嫁進將近十個外籍新娘，一項平靜的灣潭頓時熱鬧起來。阿玲、阿蜜、阿玄分別來自印尼、泰國、越南，她們年紀輕輕就懷孕生小孩，她們照料家務事，她們牽著嗷嗷待哺的小嬰孩學走路，讓腳底適應凹凸不平的水泥地，就像她們在適應這塊陌生的土地一樣。
「吉貝耍」是台南縣東山鄉東河村的古地名，是一般學界都認為的西拉雅族蕭壟社群後裔所建立的部落，也是目前公認保留西拉雅族傳統文化最完整的村落之一。影片透過部落阿嬤李仁記的生命記錄，見證了她豐富的人生，以及延續千年不中斷的西拉雅族傳統。
「拱樂社」，一個你不曾熟悉的名字，卻代表一段過往輝煌的歌仔戲王國歲月。自台灣光復之後，歌仔戲的黃金時期便隨之而來，「拱樂社」在傳奇人物陳澄三的領導下，締造了歌仔戲的王朝。雖然今天風光不再，但透過影片的尋訪，再現了當年的戲班歲月。
這是一部記錄台灣人體模特兒的影片，導演自1995至2000年間，透過她們的真實告白，希望站在她們的立場，訴說她們當模特兒的心情。片中的女模特兒正極力擺脫作為被看與詮釋的宿命。她們是有生命、有思想、有主導性的身體創作者，在令人憂慮不安父權體制下，用有限的空間奮力一搏。
兒時被譽為「皮影戲鬼」的許福能，至今已有一甲子的皮影戲生涯，雖然因時代的變遷，皮影戲和其他傳統戲曲一樣逐漸式微，但是不管是是如何轉變，許福能對皮影戲的熱愛依舊，不論影窗裡、影窗外都堅持做個皮影戲的老藝師，繼續他「跑江湖」的戲夢人生。
