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地震後，組合屋的興建為流浪到埔里的原住民帶來無限的希望，但真正的家園卻依舊遙不可及，山林裡的勇士們究竟該如何繼續自己的生活。
一場大地震，東勢死了四百多人，十四層樓的東勢王朝，一夜之間成了廢墟。半年後，倒榻的房屋早已清除，而新的家園也等待著政府重建…。
這部作品是五味年輕的台灣紀錄片導演透過同一批災後現場畫面的影片,提出對震災的個人感受,也呈現出不同的心情與感受。
「幸好一家九口都平安，房子再蓋就好了。阿公如是戳，只是他沒有想到，土地「共有持分」問題，竟引發整個梅子劉厝的利益與人性掙扎…。
921大地震，日月潭一代災情慘烈，劭族人主要居住的日月村更是受創嚴重，他們該如何在惡劣的環境中重建部落．營造一個有希望的明天？
921震災之後，鹿谷鄉內湖國校因面臨無法原地重建校園的困境，遷徙森林裡，蓋一所森林生小學的夢想逐漸浮現…。
嚴詠能，出身於台灣南方的鄉下小孩、街頭表演者。憑著一股對土地和母語音樂的熱愛，讓他的走唱足跡踏遍台灣的每個角落。多一個好命的人，台灣就會更幸福，這是詠能為人們唱歌的信念。(註：在閩南話裡，「唸歌詩」即為唱歌之意) 不知不覺中，有群孩子開始跟在詠能身邊、追尋他的腳步。融合傳統元素與多元文化的表演方式，讓被稱為「打狗亂歌團」的他們累積越來越多掌聲，更在2010年獲得金曲獎的肯定，一舉成名。
對於八零年代的吳靜吉博士而言，蘭陵劇坊對他來說是一種實驗，劇坊本身的存在不在於成就一個劇團，而是提供有志表演的年輕人一個專注於戲劇表演的環境。在當時解嚴前渴求改變的氣氛下，蘭陵的出現無疑回應了社會的藝術啟蒙潮流。然而蘭陵真正的影響，卻是解散之後的二十年，當時的團員各自發展，奠定了台灣藝術表演的基石。1991年解散的蘭陵，讓其精神開枝散葉，影響了往後二十年台灣的表演文化。...
1949年，國共戰爭失守撤台，最後一批從雲南撤出的國民黨部隊，仍埋藏在泰緬山區的叢林之中待命，1961年在聯合國的壓力下，要他們撤軍回台，而此時卻接獲蔣介石密令，要他們躲藏起來，等待時機反攻大陸，然而這一等就是50年。這群流浪在異域的部隊，成了沒有國籍的人，他們的子弟，生在異域卻認同遙遠的台灣，滿腔熱血回到"祖國"，卻遲遲無法得到台灣的認同和身分證。在兩岸日漸交融的當下，他們成了意識型態的犧牲品...
2004年，台灣首度爆發H5N2禽流感疫情時，台灣官僚系統堅稱是候鳥傳染給雞隻，但經過調查，卻是不肖業者走私禽流感病毒株，非法製造疫苗。因為官僚的謊言，H5N2病毒定居台灣同時與台灣本土另一株H6N1病毒交換基因，甚至轉變為高致病性禽流感病毒（HPAI）。為揭發這個真相，李惠仁導演2006年開始在全台各地採集檢體、直到了2010年3月，整起調查才告一段落。本片用深入淺出的方式，...
