第12屆TIDF「台灣切片」單元訪談 ── 拉藍．吾那克（蔡義昌）
2021/10/27 13:47
早在參加全景東區受訓前，您就以影像拍攝結合文化保存工作，可否談談學習拍攝影像的動機？
我回花蓮前在台南開公司，每次回花蓮，發現文化都變了，就開始想保存文化。以前學者都是用錄音嘛，我曾跟別人辯論傳統文化的細節，兩方都說自己是聽老人家講的，我後來發覺用影像最直接，因為很多人聽不懂原住民語，學者誤會了就會誤導，這樣不對，我就開始想學攝影。當時在成功大學對面的救國團有攝影課，我就去那邊學，買一台Hi-8。我主要是要用聲音和影像來保存跟證明。例如我們的習俗會守靈嘛，老人家在那邊會聊天，就去那邊聽他們講故事，拍攝下來。我搬回花蓮前，每週從台南開車到花蓮拍，從路很不好，拍到路變很好。後來去全景上課，教室只有兩台機器，我就用我的Hi-8拍，《油漆手鄭金生》（1996）就是用Hi-8拍的。
為何會選擇拍攝鄭金生？
那時我這房子剛蓋好，找鄭金生來漆油漆，他很厲害，又剛好是我這個年齡層，很有故事。我那時都一拍到底，就人家說的長鏡頭嘛，他跨在兩塊板子跟梯子上都不會害怕，我就在旁邊一直等，想拍他掉下來，結果都沒有。那時我懶惰，用廣角鏡頭掛上去，就不用再換，所以畫面有魚眼效果。配樂的話，是有次他在門口修梯子，廣播剛好在放很詭異的音樂，我就把車子停到前面，把廣播打開，把音樂錄進去。
怎麼會知道全景的招生資訊？之前已學過攝影，怎麼還會想報名？
現在的文化局，以前叫文化中心，因為我很喜歡社區營造，就跟他們很熟，記得是從那裡得知的，想說這應該是比較高技術的影像處理，他們課程也很多理論。我報名全景時，就寫說我想保存文化，從以前到現在，都是這個初衷，從沒改變過。
記得當時的課程內容嗎？全景講師會給作品什麼建議？
每天就是講一講後去外面拍，會解釋說這個叫跟拍，這個叫什麼，其實當時我覺得拍就拍啊，但還是會衝擊到，取角度會比較精準。老師會針對鏡頭給建議，但也會說要融入自己的個性。那時上課會談要真實不能造假，要對被攝者負責任，所謂的倫理等等，談比較多這種的。但我最大目的就是保存文化，就是記錄、重現文化跟語言。母語最重要的就是在聊天中的展現，為了更精準，我後來還成立一個藝術團，成員是一些親戚，拍祈雨祭啊、驅蟲祭啦、歌謠啦，我來拍，他們就重現這些儀式，今年要22週年了。拍之前會做田調，把老人家找來喝酒，問他們以前砍柴時有沒有砍柴歌？以前怎麼談戀愛啊？就會做記錄。
記錄的這些影像素材，有公開放映的機會嗎？
沒有爭議性的就可以放，我們現在每週二都會在活動中心放映，尤其現在部落年輕人最喜歡傳統儀式那種神鬼、巫師類的紀錄。
全景培訓時，他們有放什麼紀錄片給學員看嗎？
我印象很深刻是，有一部在講亞馬遜河的少數民族，他們也是很原始的民族，自己拍紀錄片、自己放映，就跟我們一樣，唯一差別是他們沒有穿衣服，袒胸露乳，我們這邊是有穿衣服啦！我那時就錄了片段給部落看，大家就說：「啊！我們以前也是這樣」，看了他們就會很寬心，覺得別人也是這樣拍的，他們看到這民族的語言都被影像保留，就知道拍攝時要講母語，不能講國語。
現在還會自己掌鏡拍攝嗎？
看狀況，我是覺得我可以找很多專家來拍，包括空拍機什麼的。像之前有一個要拍這裡的標案，後來也沒拍出來，我覺得最不好的示範就是這些營業型的，東西也不公開給部落。最好還是部落自己拍，自己的部落自己救嘛。部落也有年輕人會拿攝影機，現在我也想要在部落開課，不管用什麼機器、要怎麼拍，因為現在很方便嘛，鏡頭不要一直抖動一直飄就很好了，我就照以前老師告訴我的，先修正好大家的觀念。
受訪日期：2020年5月7日
受訪地點：馬太鞍邦查文史工作室
訪問：鍾佩樺、陳婉伶、林木材
整理：鍾佩樺、陳婉伶
