2002

巴哈的無伴奏大提琴組曲和鄭文堂的旁白，引領著我們回到1989年，勾起我們對鄭南榕在自由時代雜誌社總編輯室內自焚的諸多記憶。4月7日當上午9點5分，鄭南榕以焦黑的屍體表達他的奉獻決心和對這塊土地、人民的愛戀。同年5月19日，他的出殯式受阻於總統府前公園路的鐵絲蛇籠，一位民運的基層義工詹益樺，也在現場引火自焚身亡。於台灣史上，這位行動思想家不論在生在死，都在為台灣創造各種面向的自由之路。從這部影片中，我們更能體會何以鄭南榕之死對台灣社會有如此巨大久遠的影響。

影片中，100行動聯盟的參與者分別表達自己的理念和對此次行動的看法。他們盼望用愛與非暴力形成具有組織性的和平抗爭。這是一部100行動聯盟實現愛與非暴力抗爭的全紀錄，從1991年9月24日第一次走上街頭，愛與非暴力的組訓、演練，直至10月9、10日於台大醫學院「反閱兵、廢惡法」靜坐行動，在短時間內會擊出巨大能量。事件過後，並訪問學者、教授、醫師等，檢討反省這次活動的優劣得失。因為這次劃時代的抗爭，立法院終於在1992年5月15日三讀通過刑法100條修正案。

這部關於「獨立製片之母」的紀錄片，記錄了在美國獨立製片的發展過程中，一個開創者相當豐富的個人傳記。黛倫是美國拍攝實驗片頗負盛名的元老之一，這部影片記錄了黛倫對海地巫毒的迷戀，她和其他藝術家的合作過程，她迫使好萊塢讓步的英雄事蹟，以及她在1961年英年早逝的悲劇。導演瑪汀娜．庫德拉塞對待他所拍攝的人物，非常的嚴謹有節度。其中在史坦．布拉克基的回憶裡，對黛倫擁有的巫毒魔力的誇張說明，絕對讓你想更進一步了解關於黛倫的成就。

《尋找艾倫》是一個懸疑故事，帶領觀眾來到美國德州瓦克市和奧克拉荷馬市，潛入幽浮信仰者和宗教狂熱份子的黑暗之心。1995年，芝加哥攝影師艾倫．羅斯剛拍完一部有關密西西比河的電影，數星期後旋即失蹤。四年半後，當時合作的導演克里斯欽．鮑爾毅然決定拍攝一部尋找他失蹤友人的影片。艾倫究竟去了哪裡？他遭到社會的遺棄？出於什麼原因？害怕原屬教會裡狂熱份子的報復而躲了起來？或者，他被謀殺了？隨著影片的發展，所有可能的假設都被排除。

這部有關阿富汗的近作，也同時質疑電影人的做法。阿富汗近年發生的事，以及極端回教力量的抬頭，都使導演感慨良多，因此冒險拿起攝影機，再跑到阿富汗拍攝。1981年開始到阿富汗，他率先把馬蘇的活動拍攝下來，完成紀錄片《山谷對抗帝國》。那次拍攝是暗中進行的，影片曾在英、法、德，甚至美國等六國放映。因此，他一直追蹤革命發展情勢，七次回到阿富汗。馬蘇深受貝方個種族愛戴。之所以有馬蘇傳奇，都是他那所向披靡的領袖魅力之故。