《過去未來進行式》映後座談

時間：2026.05.03（SUN）15:30
地點：新光影城三廳 
主持人：彭緯宸
出席者：《過去未來進行式》導演 莫塔扎·阿馬萬 Morteza Ahmadvand
翻譯：蔡佩璇
攝影：萬孟賢

主持人
因為他們（伊朗）現在甚至是斷網的狀態，我們常常半個月才能收到一次導演的訊息。導演是趁停火的時間，先經由陸路到土耳其，再從土耳其搭飛機來台灣。所以在來之前，其實導演有跟我們說，他們非常希望在這個特別重要的時刻，帶著這部作品來台灣分享。那我們就再次用熱烈的掌聲歡迎導演，請導演先跟大家打聲招呼。

導演
謝謝你們，也謝謝大家今天前來觀賞這部影片。尤其是在這個非常特別的時刻，對我們來說意義非常重大。
那我也要在這裡感謝 TIDF 的全體工作夥伴，他們在整個過程中給予非常多的支持。

主持人
影片一開始，我想先請導演聊聊，是怎麼樣設計這個概念的？就是一開始用有點像在家裡裝攝影機的方式，來發想整部片的拍攝。

導演
那這部片的核心概念，也就是剛才提到的，在家裡透過攝影機觀看家人的狀態。其實是另一位導演Marriam的真實經驗。她在現實生活中，確實是透過這樣的方式去了解家裡的狀況。所以我們決定用這個概念，延伸發展整部片。

主持人
那想請問導演，你們兩位導演是怎麼合作的？以及在伊朗的拍攝是怎麼進行的？

導演
沒錯，這是我們第二次合作。
我本身的背景比較偏藝術，包括繪畫與雕塑。另一位導演則是紀錄片導演。所以我們希望透過這樣的合作，把兩種影像創作方式結合在一起。這兩次合作的經驗也都非常愉快。

主持人
那關於劇本部分，也是兩位導演共同完成的嗎？

導演
沒錯，劇本是我們一起完成的。之後還加入了一位住在西雅圖、也有相似經驗的編劇一起完善內容。

主持人
那片中有很多檔案影像，是怎麼決定使用，以及如何取得的？

導演
其實在過去一年參加影展時，也常被問到這個問題。對我來說，我關注的是如何用影像呈現真實。這些檔案影像，是讓觀眾建立信任的一種方式。有些來自自身的家庭紀錄，也有一些來自不同伊朗家庭。

Q1
我有兩個問題。
第一個是影片中有兩個聲音，一個是女性聲音，另一個是男性聲音。男性的聲音是不是代表伊朗這個國家？為什麼選擇男性聲音？

導演
這是一個非常困難的決定。我們把「房子」當成一個角色，象徵國家與土地。當一個人離開家鄉時，其實會在心中與自己的家對話。至於為什麼使用男性聲音？一個原因是為了避免觀眾混淆角色，另一個原因是語言文化中，「國家」本身帶有男性語感。

Q2
那關於水池與魚的畫面，是怎麼來的？

導演
這部片中有四個場景，是刻意設計出來的，而不是紀錄拍攝：包括雨、鳥、水池，以及窗外的動物。其中水池與魚的畫面，是用來象徵 1979 年伊朗革命。

Q3
為什麼伊朗電影都有很強的詩意？

導演
伊朗被稱為詩歌之地。詩歌是我們生活的一部分。我們希望用影像來創作詩，也就是「用電影寫詩」。

Q4
片中有「籠外的鳥」，這個意象是怎麼來的？

導演
這個意象同時代表希望與現實。回到家鄉並不一定會更好，因為仍然需要面對政治與生活上的困境。

Q5
導演的家人有看過這部片嗎？

導演
導演她的父母沒有看過這部片，但她本人已經看過。這個故事不只屬於伊朗人，任何有親人在海外的人，其實都能理解這樣的情感。

Q6
監視器畫面使用多久之後，才決定拍成電影？以及為什麼沒有使用聲音？

導演
我們收集了六年的影像素材。一開始是希望直接使用監視器畫面，但後來決定改為「重現」的方式呈現。沒有聲音的原因，是因為當時的攝影機本來就沒有錄音功能。

Q7
關於神話意象的使用，可以分享一下嗎？

導演
這來自一個 800 多年前的神話。一群鳥飛去尋找不死之山，最後發現答案其實就在自己身上。這個意象象徵人們往外尋找，但真正的答案其實在內心。

Q8
那國內與海外伊朗觀眾的反應是否不同？

導演
伊朗是一個人口非常多的國家，因此有非常多不同的觀點。社群媒體並不等於真實生活，國內與海外的觀點也並不是對立，而是多元存在。

主持人
最後，非常感謝導演今天帶來這麼精彩的分享。因為時間的關係，今天的座談就到這裡結束。讓我們再次用熱烈的掌聲，感謝導演與團隊。