特別放映

加爾各答近郊座落著數座百年歷史的黃麻工廠，這些工廠生產「金色纖維」，曾在鼎盛時期供養數以萬計家庭的生計。但隨著塑膠製品大量取代天然材質，工廠規模逐漸縮減，世代承襲的工人們在勞動與爭取間度日，懷著各種夢想與失落。他們能否在追求環保的全球浪潮中，再次覓得一線生機？鏡頭溫柔凝視勞動者日常，流瀉的配樂為全片添上一層暖金色光暈。  

妮沙．珍：「我運用『複合多元化』（multiple pluralism）的概念，從許多面向處理這部電影，以便打造出多層次的畫面，來涵蓋具有百年歷史的黃麻工廠及周遭鄉鎮。當持續不斷的機械活動中止時——即使只是短暫時間，工人的失望或夢想仍由此釋放，而且其中不乏幽默或驚喜，留給我們堅韌、沉穩而靈巧的勞工階級形象。這是我對建設我國之無名英雄的電影頌歌，儘管如今他們已被遺忘、遺棄，就像那些為了我們的永續生活，而被工人編織的環保黃麻纖維一樣。」

巴黎公墓裡，不同背景、民族、身分的人在此追悼，對象從遙遠的普魯斯特、蕭邦、王爾德到逝去的至親。導演持攝影機偶爾遠觀，偶爾上前探問祭悼者的生命故事，他們對鏡頭侃侃而談自己和亡者的連結，生與死在此地相會。形體消亡後，精神與情感能如何綿延至「永遠」？這趟追憶之旅，梭織不同時空的記憶與愛。

影評人麥可・季倫：「如果『宗教』的詞源確實源於拉丁語『religare』，意思是束縛、緊繫、捆綁，那麼也許正是記憶本身將生者與死者聯繫在一起，解釋了我長期以來對記憶的宗教性理解。哈妮曼巧妙地捕捉到了記憶的宗教性本質，它的忠誠與召喚。」

本片35mm拷貝由EYE荷蘭電影博物館提供。

1970年代，張照堂於中視的「六十分鐘」紀實報導節目中擔任編導、攝影等工作。影片側拍台南蘇厝村燒王船祭典的過程，但沒有收錄任何現場聲響，僅搭配音樂家麥克・歐菲爾德的前衛搖滾民謠〈Ommadawn〉作為配樂，迸發出儀式的神聖性與神秘性，以及信眾的狂喜，不僅在電視上前所未見，也被認為開展了台灣實驗和詩意紀錄片的未來性。  

張照堂：「本影片不是講述一場民俗遊行的紀錄報告，而是建構一場地方村民與信仰、神靈互動糾纏的朝聖旅程。台灣的祭典文化總是吵雜零亂，然後說它有『生命力』。換個角度看，使它單純些，凝聚其中的熱情與執狂，將它演化成一場歡愉、悲壯的音像祭典，便是本片小小的期求。」