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★ 欲觀賞電影者須購票入場，座談將視現場情況安排候補入場，額滿為止。 《新幾內亞田野錄音》延伸座談（視訊連線） 時間｜05.02 SAT 11:30 地點｜國家電影及視聽文化中心 大影格 講者｜《新幾內亞田野錄音》導演 恩斯特．卡雷爾、維羅妮卡．庫蘇馬里亞蒂 《戰場幻影神曲》、《一部自由戰士的電影》延伸座談 時間｜05.05 TUE 18:30 地點｜光點華山電影館二廳 講者｜《...
朝鮮戰爭期間，超過100萬韓國人失蹤與被殺，大量埋藏在地下的遺骸至今還未發掘，導演的祖父也一同失蹤。帶著祖母留下的紀錄，開始一段尋找失蹤祖父的過程，也見證南韓歷史發展的創傷。當焦黑的泥土溢出，埋著的骨頭盡是婦女、老人和兒童，到底真相距離有多遠？
學運愈演愈烈之時，電影學院女學生「L」寫下一封封書信，留給因家人反對、被分隔遠方的跨種姓男友。鎮壓過後，私密的信件在凌亂的宿舍被發現。當翻讀著一句句在不安惶恐中書寫的內心話，校園內徹夜的派對和思辯、戀人離別的掛念與想像等，逐一浮現眼前⋯⋯。長夜漫漫，印度年輕一輩期待的自由明天，何時會來臨？
一對印度夫婦落腳於靜謐鄉間恬淡生活，一面期待第二胎即將誕生，一面苦惱大兒子無法入學。兩人曾是納薩爾毛派游擊隊員，過去參與武裝叛亂，後因相愛選擇投降當局，以新身份共組家庭。然而日常即政治，面對種姓制度和前共黨身份，隔閡顯見於生活細節，無奈官僚體系消極處置，只為重新融入社會的平凡願望，立命安身怎那麼難？
片名是台南北門、將軍、七股三個靠海的鄉名合稱。自2009年起積累此地12年的生活記錄，大量呈現大地萬物空景與人類活動足跡，相互影響也相互獨立，成為一種生活樣態。凝結不動的攝影機注視，雖是連續鏡頭，又像靜照瞬間。片中時間或許是當下，又或許是過去、未來的當下。而當下，又是誰的當下？ 針對記憶與去時間性的討論，誰又在詮釋誰；此北將七—單頻道錄像有另一對話作品：北將七—三頻道裝置錄像。二件作品獨立存在...
從六七暴動、文革、六四、九七，到反送中運動，一切發生在他們年輕之時。一人逃離文化大革命，冒死前往香港；一人反殖民、宣揚愛國主義，未成年便成階下囚；另一人支持民主自由，卻換來夢想被坦克輾碎。影片流動於紀實與劇情之間，敘事線也在大時代之間流轉，平行的真實人物，要如何去記述與回憶這無法逆轉的香港宿命？
陝西遺世獨立的的小村山坡上，導演用鏡頭安靜地觀察、陪伴村裡的工匠們一起幫他的外祖父母建造死後的居所。村人邊工作邊閒聊著古今人物事蹟，導演的旁白則述說著自己的奇異夢境。墳墓是年長者對身後的寄託，也是年輕人對動盪局勢、不明前景躊躇不安的象徵。片中發抒對終將失去傳統的家鄉濃厚依戀的情感，同時，世紀疫情的消息和警戒之語如遙遠的戰火飄盪，透露陣陣的不安和詭譎之情。
琪與父母在雲霧裊繞的越南山區務農度日，她對外界和成長充滿好奇與想像。苗族赫蒙的村落裡盛行「搶婚」習俗，姊姊未成年就為人妻母，琪告誡自己別步上後塵，但除夕那夜，父母返家卻發現琪不見蹤影。導演長期蹲點拍攝的攝影機既親密又高度自持，呈現社會現實與紀錄片倫理的複雜度，見證並陪伴女孩們成長與自覺的過程。
「你最早的記憶是聲音還是圖像？」年長男人回答：「我更傾向於聲音。」並陳述了薩滿的「吹耳儀式」以及村莊逐漸消逝的事物。透過兩種對話、兩種聽覺及視覺經驗，開展同族相異的文化記憶認知。本片以越南中部高地為背景，記錄當地嘉萊族人（Jarai）的聽覺文化、樂器、聲音的感官感知，反映原住民文化的過去、現在和未來。
2011年的敘利亞內戰持續將砲火射進該國首都南方的雅穆克，該城原是巴勒斯坦難民滯留的鄰里。圍城斷了水電、無醫療，城內屢屢斷糧，國際援助不見蹤影。生長於此的導演從圍城起記錄上萬居民面對饑荒與生死的處境；孩童夢著麵包與死者，倖存者在尊嚴和殘糧間協商，對居民來說，生命既是勇氣與激情，也是虛無與恐懼。
