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A，殺害好友後勒贖。陳昱安，砍殺父親111刀。鄭捷，於捷運上隨機殺人。三位死刑犯雖犯行各異，但在「殺人償命」的正義大旗前，他們的命運殊途同歸，宛如報廢的物件，只有在律師、死囚家屬面前和撕去「死刑犯」標籤之後，才是一個個的血肉之軀。本片以關懷「人」的處境切入，叩問台灣現行司法體制。
三峽大豹溪流域旁，有座陰廟萬善堂，埋藏著日本殖民時期，透過「隘勇線前進」入侵北台灣山林所留來的數百具遺骨。這宗日軍殲滅原住民的第一波行動，遠比賽德克巴萊事件更早， 但被滅社的泰雅族「大豹社」，卻幾乎無人知曉。導演入山百回，用雙腳定位隘勇線遺跡，追尋著線索，翻開歷史中的空白頁。
雙腳小兒麻痺的阿龍想要一個人老去，但母親堅持為他組成家庭，從越南找來了阿紫。阿紫家境雖貧窮，仍是家中的掌上明珠，孝順的她為幫助家人的生活，同意嫁到台灣。一個犧牲一切來到海邊小村的妻子；一個背負家庭傳統期待的丈夫，原該站在同一線的兩人，在面對無止盡的歧視和難解的情緒之下，越離越遠。
在不斷地規訓收編下，儀式、信仰、身體、人與神的處境，都漸漸朝向失根、失去土地與人際鏈結的方向走去。時間受到更細微的切分，趕不上的、被棄的各種關係鏈......，在定格的凝視之中顯現。無論是人或神，一切的毀壞與重生，在這之中相遇，尋找安住的角落。
退休後的林桑，最近的生活是陪孫子在巷弄學步，遛狗，偶爾也與親家打場高爾夫。前陣子他還迷上了水岸宅的風景，相信那種視野，更能搭配白手起家的馳速人生。在這個不斷拆毀與重生的城市，成交與斡旋、用錢賺錢的邏輯、買不起房子的日常，都漂浮在島國上頭。舉牌人扛著的是現實，還是白日夢呢？
中國四川藏區有個叫熊托的小村子，住著一位人們口耳相傳的開水喇嘛。喇嘛住在五千公尺的高山上，一間由信眾搭起的木造房屋裡，每天都有無數的男女從各大藏區跋山而來，跪在他的座前，詢問生命裡的大小事。每當爐灶上的水煮開，屋外等待的信眾一個個脫下上衣，喇嘛就會給出獨特的「答案」。
從2006年開始，導演多次用16mm攝影機拍攝一個超過70年的傷口。二戰時期，日軍731部隊在中國東北平民區進行細菌戰實驗，造成中國軍隊和居民大量傷亡。導演考察當地農民現況，探視731部隊倖存的老年人，他的視野不再只關注清算惡行和政治算計，而更專注凝視令人作噁的傷口。
鄰近六輕石化工業區的許厝分校，因有健康風險疑慮，3年內經歷了4次遷校。據傳，當地住戶每個月皆會定期收到一份名為《親親報報》的報刊，傳頌石化工業帶來的好處與繁榮。透過這份刊物，我們得以理解石化工業與地方的特殊關係。
近年，印度教民族主義因政治操作變得勢不可擋，教義被挪作煽動排他的有力修辭，激化了以穆斯林為首要目標的宗教衝突。為抑止民粹狂潮，倡議人士透過宣講、歌唱、戲劇，將世俗主義精神帶回大街小巷。儘管破除迷信、倡導平權的聲音頻遭暗殺清算，理性之聲仍前仆後繼地投入這場力挽狂瀾的運動。
在社經情勢惡化之際，巴西政府無預警關閉近百間學校，為爭取平等教育，年輕學子們紛紛走上街頭，甚至罷課佔校，向政府發出怒吼！本片透過三位學生領袖的自述，佐以大量的第一手抗爭影像，以青春熱血充滿律動的敘事形式，記錄2013至2018年間蓬勃的學生運動，鼓動年輕世代對未來的想像。
