Jump to Navigation Jump to Main content
婚姻與事業成為28歲的生命主軸；此時的英國正值柴契爾夫人執政的保守時期，上流階層只需按部就班，藍領階級工會撐腰，彼德則成為被壓榨的中產階級典型；尼爾已是個無家可歸的流浪漢。7系列開始在美國上映，獲得極大的回響。
35歲，事業已進入穩定期，親人的死別、婚姻的經營、子女的教養成為重要的人生課題。布魯斯在孟加拉教書，實現關懷第三世界的志願，潔琪與蘇珊成為單親媽媽，尼克妻子認為形象受損而拒絕受訪；尼爾靠救濟金過活；彼德不再受訪，導演認為他的退出最令人遺憾，唯一的中產階級觀點從此消失。
42歲中壯年期，子女教育與生命定位成為最重要的課題；一直單身甚至被疑為同性戀的布魯斯終於覓得伴侶，尼爾的人生在此時產生戲劇性的轉變。社會階級一直是這系列影片的主軸，此時受訪者對社會階級也有更深刻的體會與感嘆，尼克對英國社會階級下了貼切的註解：「英國各階層似乎有種自我防範系統，誰都不敢越雷池一步。」
年近50，有些人已兒孫滿堂，有人初享人父的喜悅，有些還在為經濟奮鬥，有人在事業上才站穩腳步。這系列影片如影隨形涉入了他們的生活，有人感激因此活得更積極，有人抗議影片製造主觀的刻板形象。布魯斯有小孩後才發現自己的童年不堪回首，曾宣稱自己的人生已完蛋的尼爾，現在地方議會中已佔有一席之地。導演宣稱將繼續籌拍56 Up。
療養院裡的麻痺及癱瘓症患者，經年累月的生活在全然靜止不動的狀態之中。想帶他們重返外面的世界出去走一走，需要耗費的不只是非常多的力氣，更要面臨每踏出一步所帶來的劇烈痛楚。
一群聽力受損的青少年，挑戰吟唱巴哈十分著名的第147號清唱劇，但他們既聽不見自己聲音也無法控制發聲。本片以史無前例的方式，揭露出人們對於受限的唱歌說話能力有什麼樣的普世觀點。
麗莎接受了天啟前往耶路撒冷，她相信自己的前世是一個尤太男孩，十二歲時被納粹一槍打中頭部而亡。來到耶路撒冷的確帶給她一股從未有的力量與快樂，但麗莎仍感到孤獨，生命與身份的歸屬是否終究是生而註定的？
約旦河岸是波蘭天主教徒視為至高神聖之地，現實中卻歸屬於尤太人所統領。對波蘭人而言，那是一塊尤太人從阿拉伯人手中偷走的土地，以色列並不存在。朝聖者們在巴士上吟唱的讚美詩，掩蓋不了旅程中持續的緊張與矛盾氣息。
來自波蘭軍隊榮譽守衛隊的士兵們，應導演的說服，在鏡頭前消遣了操練儀式一番。閱兵場上的士兵身著全套制服，熟練的操演，大唱軍歌。接著，場景換到運動館裡，士兵們仍拿著槍行軍答數，但卻一絲不掛…
本片重現了七○年代的駭人聽聞的《史丹福囚禁試驗》（Stanford Prison Experiment），其為實驗人性而導致的駭人結果與道德上的爭議，在34年後，仍持續成為心理、社會學者的關注焦點，甚至電影導演的靈感來源。
