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2020 / 03 / 27

影片

本片記錄1973年聲援餅乾工廠罷工的示威活動。鏡頭從頭至尾對準參與者的腳部╱步，帶領觀眾在現場環境音中前行，沿途中，聽見活動主辦人站出來，向群眾精神喊話：團結就是力量，便是引述自經典抗爭歌曲《Solidarity Forever》。

2020 / 03 / 27

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鏡頭俯瞰街道，路人行車快速通過，其行進流動的音畫節奏，不時被滿畫面的一片黃色打斷。看似重複出現的情景，卻又有著細微差異。黃色無聲畫格的規律介入，為這如夢視角帶入機械性的律動。影像保留了純粹的一段歷史、一段回憶。

2020 / 03 / 27

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全片看似無事發生，只有白牆、白盤、透明漣漪及水聲滴滴。然而不知源於何處的滴水已替靜物創造韻律，分秒之間因滴水動態而產生變異，過去、現在與未來也有了劃分的標記。本片由威蘭與其同為導演的丈夫麥可．史諾共同創作。

2020 / 03 / 27

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全片取自1965年導演為職業訓練中心掌鏡的紀錄影片。原為黑白素材，部分畫格經手工上色。鏡頭下，女性學員的膚色與姿態各異，她們彼此交談，也彼此觀看，動作或眼神卻總被刻意打斷。細瑣且不連貫的片段反覆出現，相同畫面帶著不同顏色，以一種近乎儀式的規律節奏在錯落色彩間生成。

2020 / 03 / 27

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導演將攝影機對準尋常廚房物件，更對準自己在器皿杯盤上的鏡像倒影。水的意象貫穿全片，滲入器物的縫隙與身體的褶皺，為光影遊戲打造最佳背景。導演掌鏡玩興大發、難掩笑意，輕鬆轉化這專屬於她的場域，堪稱最獨立的獨立電影。

2020 / 03 / 27

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住在都會區的阿美族人，每年都熱烈地參與漢人端午節的龍舟比賽，而且還年年得獎，但一直以來都是別人的傭兵。1995年的端午節，一群來自花蓮縣玉里春日的阿美族人，決定用「花蓮玉里春日隊」的名義出賽，為自己家鄉爭一口氣。

2020 / 03 / 27

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三鶯大橋下的部落，每年都面臨政府的強拆迫遷，但是部落右岸的砂石場卻越建越大，左岸的垃圾山也越堆越高；多年下來，連部落的小孩自己也會蓋房子，只是不知這樣的家家酒，還要玩到什麼時候？

2020 / 03 / 27

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花蓮港口部落（Makotaay）高齡94歲的阿公Lekal Makor，仍然過著純粹Pangcah（阿美族）的生活，雖然現代文明和法令對他的生活有很大的限制，他卻依舊上山打獵、看海、編藤。對Pangcah文化的珍視和堅持，讓他成為Pangcah文化的巨人。

2020 / 03 / 27

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苗栗石壁部落雖已恢復祖靈祭的儀式，族人卻總對於未能穿上傳統衣著耿耿於懷。泰雅族傳統服飾研究者尤瑪．達陸因此追本溯源，蒐集史料、尋訪部落耆老，並與長輩學習織布。伴隨著部落巫醫的吟唱，影片記錄了傳承編織工藝的過程，也描繪出找回傳統衣飾的深切盼望。

2020 / 03 / 27

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花蓮馬太鞍部落的鄭金生，小時因意外失去右手與左腳，但卻依然樂觀知命。他從事木工工作、抓泥鰍、與族人跳舞同樂，油漆粉刷更是他辛苦練就的拿手技藝，是一則鮮活的勞動肖像習作。