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2020 / 03 / 27

影片

每年冬至前後，成群烏魚順著寒流南下迴游至台灣產卵。三百多年來，漁民信守每年海面濃霧大起、寒流來襲的時刻，乘著黑夜的浪，追隨烏魚蹤跡，在黎明破曉時刻淘「烏金」。本片從烏魚產業出發，鏡頭貼近漁民的工作與生活，珍貴跟拍了漁民們與海搏鬥的捕魚過程。

2020 / 03 / 27

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故事由傳說開始，傳聞日月潭裡的魚是由一隻白鹿化身變成的，原住民族因此開始食用魚肉；以前也有棵老樟樹，裡頭住著一條大蛇，據說是日月潭的守護神。傳奇的還有，玄奘寺裡玄奘的舍利子、養了四百多隻孔雀的鳥園、原住民族的節慶習俗，以及他們如何面對現代生活，都化作一則則說不完的故事。

2020 / 03 / 27

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現代化的浪潮打上蘭嶼小島。1970年代，軍艦岩、雙獅岩、情人洞等壯觀秀麗的風景，藝術與智慧兼具的拼板舟，以及乘風破浪、擅長捕魚的達悟族人透過觀光，已廣為大眾知曉，但人們仍以奇觀的眼光看待蘭嶼與達悟族的生活。當攝影機帶著好奇與好意抵達小島時，能為它寫下了什麼樣的註解？

2020 / 03 / 27

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1992年，嘉隆成衣廠的130餘名女工失去了工作。那年，工廠為了移資印尼，在工會成立的同時宣布關廠，而老闆朱英龍身為台灣大學教授，卻拒絕按照勞基法標準給予資遣費。員工們求助無門，決定上街頭討回公道。本片為台灣90年代重要的勞工紀錄片，僅以此放映紀念於2018年離世的李孟哲導演。

2020 / 03 / 27

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青松與小俠相識相戀，步入婚姻，這對幸福新人在導演的鏡頭特寫裡，各自傾訴心底的情話與對生活的期許。屋內陳設與屋外頂樓風景並置，攝影機拍攝新人如何面對經濟和生活的現實。導演李孟哲一邊記錄與自己有類似處境的新聞工作者青松，一邊從影像的運動現場，回歸探索自身。

2020 / 03 / 27

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生命中加入了新夥伴，兩人的關係會如何因應調整？本片可視為《青松小俠的婚姻廣場》的續集，片頭帶出夫妻倆對於婚姻生活的期許，接續以青松的獨白與高反差的黑白攝影，汲取對於生活與婚姻的討論，帶領觀眾一起航行生命的隧道。本片為導演攻讀研究所時期的學生作品，首度於影展公開放映。

2020 / 03 / 27

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本片敘事改編自作家卡夫卡的短文〈十一個兒子〉，影像則以1966至2000年間，隸屬國家的越南電影製片廠，所製作的數部經典電影片段進行拼貼。女性旁白總是這樣開場：「我有十一個男人。第一個樸實、第二個英俊苗條、第三個非常善良。」女聲在細數男性銀幕形象的同時，再現了越南的國族、歷史與性別。

2020 / 03 / 27

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一段年代，三種歷史。口述、電影及主流媒體的音畫敘事被並列擺放，彼此對話也對質：唱片行老闆分享橫跨香港及越南的記憶；電影明星誇張演繹傾城愛情；政治官腔在新聞中重複上演。作品穿透集體與個人的裂隙，交織出香港的越南難民故事。互文又矛盾，一如所有被詮釋的歷史。原為三頻裝置，本次以戲院版本放映。

2020 / 03 / 27

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以毛利族導演貝瑞・巴克禮的《歌頌第四電影》為本，原文主張原住民影像創作之於「入侵者影像」，應自成一類為「第四電影」。本片以此概念為基礎，透過資料畫面及家庭錄像，彰顯性別、國家及族裔的權力關係，同時疊加作者對影像再現的反思。第五電影更像是高度流動的影像介質，包容了被各種霸權壓抑的聲音。

2020 / 03 / 27

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菲國導演賽爾索．艾德．卡斯蒂略（1943-2012）一生創作超過60部作品，以跨類型創作和情慾政治著名。他在1986年「人民力量革命」爆發時拍攝的《越南玫瑰日記》，因資金不足告吹，拍攝膠卷四散，30年後奇蹟般被尋獲。本片導演接受任務，解開片中斑駁的謎團，重新完成這部「未完成」的電影。