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1976年，適逢美國杜邦公司提出「二氧化鈦」投資申請案，政府遂選定彰濱工業區作為開發地。杜邦是全世界最大的化工公司，在台灣卻仍採取拋海法，令居民深感憂心，1985年展開為期13個月又12天的抗爭。杜邦於1987年3月12日宣布自鹿港撤出，這是環保運動的一項勝利，也是國內環境保護史上的里程碑。片中訪問當時參與反杜邦活動以及長期以「社會運動工作者」為職業的人士；...
民國76年，台澎地區解嚴後，金馬地區仍在戒嚴狀態。影片裡呈現金門時，只能用相機做靜態的記錄，相對的，在台灣的愛鄉金馬大遊行是用攝影機拍攝，兩地間的差別待遇，在一靜一動中，顯得無奈。導演董振良以第一人稱敘述，看著鏡頭，看著觀眾聽他的獨白。78年立委選舉時，民進黨的候選人翁明志，向福建省政府請願金馬解嚴，卻被當局以「可能影響戰地安全」的理由，限制往返金門，成為「黑名單」之一，有鄉歸不得。2000年，...
520事件中，五千名農民參與街頭示威，提出7項要求，包括提前實施農民健康保險、提高稻米保證價格、開放農地自由買賣、免除肥料加值稅、肥料自由買賣等等，這場示威行動演變成自1979年以來最嚴重的街頭暴力事件。鎮暴部隊和農民的衝突由白天至晚上越演越烈，像是一場都市的游擊肉搏戰。學生和台北市民對農民的遭遇極為同情，亦站出來聲援，加上原本社會運動者參與其中的影響，使農民自救事件擴展成大規模的民主抗爭運動。
1994年9月21日到10月25日，林義雄發起核四公投的運動，以龍山寺作為起點和終點，繞台一圈。寧靜抗爭，在行進間，保持莊嚴肅穆的氣氛，不抽煙、不說話，一小時休息一次，為共同保護鄉土努力，台灣的事由台灣人自己做決定。他們不是要民眾支持反核，只是要全民做主，落實民主制度。走過1005公里的鄉鎮都市。發送了20萬份傳單，然而，曾拿過傳單的民眾，又聽到了這塊土地的聲音嗎？核四公投千里苦行，...
影片中，100行動聯盟的參與者分別表達自己的理念和對此次行動的看法。他們盼望用愛與非暴力形成具有組織性的和平抗爭。這是一部100行動聯盟實現愛與非暴力抗爭的全紀錄，從1991年9月24日第一次走上街頭，愛與非暴力的組訓、演練，直至10月9、10日於台大醫學院「反閱兵、廢惡法」靜坐行動，在短時間內會擊出巨大能量。事件過後，並訪問學者、教授、醫師等，檢討反省這次活動的優劣得失。因為這次劃時代的抗爭，...
王永慶的台塑廠位在旗津，台北廠位在彰化，他一再向居民保證工廠的一切都會符合國家標準，而他們所謂的國家標準，是含鎘0.5ppm的飲用水，水銀廢土蓋滿整個旗津路旁，卻還用草皮欲蓋彌彰。78年間，宜蘭台化的龍德廠，到夜晚就開始放黑煙，連上路騎車都看不到路，叫人無法生活！在無法解決問題之際，台塑仍進一步想設置台塑六輕廠。游堅煜導演身為宜蘭人，他以影像作為他的宣言，高雄反五輕，宜蘭反六輕，...
1982年，台電決定將核廢料貯放在蘭嶼。1987年達悟人在機場抗議台電收買蘭嶼民代赴日觀光，蘭嶼反核廢料運動正式拉開序幕。1988年達悟人發起第一次「220驅除蘭嶼惡靈」反核廢料運動，是達悟族人歷史性的第一場示威。蘭嶼反核影片拍攝至今已歷經15年，埋藏的惡靈依然趕不走。對島上的達悟族人而言，反核是全族的工作，是達悟要對祖先交代的使命，他們要持徐不斷的抗爭，直到核廢料移開蘭嶼的那一天為止。
巴哈的無伴奏大提琴組曲和鄭文堂的旁白，引領著我們回到1989年，勾起我們對鄭南榕在自由時代雜誌社總編輯室內自焚的諸多記憶。4月7日當上午9點5分，鄭南榕以焦黑的屍體表達他的奉獻決心和對這塊土地、人民的愛戀。同年5月19日，他的出殯式受阻於總統府前公園路的鐵絲蛇籠，一位民運的基層義工詹益樺，也在現場引火自焚身亡。於台灣史上，這位行動思想家不論在生在死，都在為台灣創造各種面向的自由之路。從這部影片中...
片子在一開始就告訴觀眾，他們紀錄，而且支持學運，本片是獻給所有的學生與人民。1990年3月學運，全國各大專院校同台高呼，他們要老國代下台，並生民四點要求：解散國民大會、廢除臨時條款、召開國民國是會議、提出民主改革時間表。他們不是要政府同意他們的行動，而是要政府同意他們的訴求。學生揹著吉他，唱著「我要抗議……」，年輕的熱情鼓舞著改革的理想。而作者用老國代的影像穿插其中，反諷之意隱含其中。
這是2002年，事隔10年，羅興階將鏡頭再度鎖定1992年台南勤祥紡織廠的昔日員工，在毫無預知的情況下，拍到再見面時那一剎那的驚奇與撼動，也挑動了他們回首10年前與資方抗爭的前塵往事。1992年10月，台南的勤祥紡織廠關廠，員工們頓時面臨了生計無著落的困境。在工會的帶領下，台灣勞工第一次向總統府及行政院請願，是這群來自台南鄉下的底層勞工，他們的抗爭過程及一舉一動影響了往後台灣勞工抗爭運動的模式。...
