1948年出生於沖繩石垣島的高嶺剛，高中之前居住在那霸。1969年美國仍佔領沖繩時，他獲得獎學金交換至京都教育大學學習美術，當時他即開始拍攝8mm電影；1972年，美國放棄沖繩的治理權，並將主權移交給日本。
高嶺剛總在影片中帶入沖繩命運，正如《變魚路》（2016）的開場，他運用了著名的沖繩民謠〈時代的推移〉（時代の流れ，1998）。歌詞提到沖繩經歷了中國、日本、美國、又回到日本的支配：「這個沖繩，它誰的東西都不是。這個沖繩或許會找到自己的位置？⋯⋯貨幣變了，可以走路到的那霸再也走不到了，老人與小孩獨有的服飾不再，所有人都穿的一樣，好像所有人都是同樣年齡，女人的髮型也變了⋯⋯。」
1972年的「沖繩返還」一直是他電影創作的恆久母題。他也受到前衛電影導演約拿斯・梅卡斯的影響，解放了對電影的看法。像是在《沖繩夢囈》（1974），他騎著摩托車周遊沖繩列島，記錄下故鄉在賦歸祖國前後的日常風景，其後的電影作品，充滿天馬行空的想像力，美學獨樹一格。他使用大量的沖繩方言、民謠音樂與民間傳說為創作元素，文本故事總是互相呼應，但時代背景仍凝止在沖繩獨立與回歸的抉擇之間。
此外，來自沖繩的同一批演員，橫跨數十年，在他的電影中不斷出現。雖然在每片中擔綱角色皆不同，不斷成長與衰老的他們，卻彷彿永恆地活在那個決定沖繩命運的關鍵年代。活著本身，其實便是對沖繩的歷史創傷、心理狀態與文化影響的傾吐和實證。
本次精選六部高嶺剛的重要創作。整體來看，他所有的電影作品其實更像是一部「永不完結」的系列電影，永遠持續不斷、奮力地追尋那已逝、卻仍如幻似真的原鄉。
特別感謝：濱治佳、許芳慈
感謝 日本台灣交流協會 與 Japan Fundation 國際交流基金 支持本單元之策劃執行
焦點專題｜幻真的原鄉：高嶺剛
1948年出生於沖繩石垣島的高嶺剛，高中之前居住在那霸。1969年美國仍佔領沖繩時，他獲得獎學金交換至京都教育大學學習美術，當時他即開始拍攝8mm電影；1972年，美國放棄沖繩的治理權，並將主權移交給日本。
高嶺剛總在影片中帶入沖繩命運，正如《變魚路》（2016）的開場，他運用了著名的沖繩民謠〈時代的推移〉（時代の流れ，1998）。歌詞提到沖繩經歷了中國、日本、美國、又回到日本的支配：「這個沖繩，它誰的東西都不是。這個沖繩或許會找到自己的位置？⋯⋯貨幣變了，可以走路到的那霸再也走不到了，老人與小孩獨有的服飾不再，所有人都穿的一樣，好像所有人都是同樣年齡，女人的髮型也變了⋯⋯。」
1972年的「沖繩返還」一直是他電影創作的恆久母題。他也受到前衛電影導演約拿斯・梅卡斯的影響，解放了對電影的看法。像是在《沖繩夢囈》（1974），他騎著摩托車周遊沖繩列島，記錄下故鄉在賦歸祖國前後的日常風景，其後的電影作品，充滿天馬行空的想像力，美學獨樹一格。他使用大量的沖繩方言、民謠音樂與民間傳說為創作元素，文本故事總是互相呼應，但時代背景仍凝止在沖繩獨立與回歸的抉擇之間。
此外，來自沖繩的同一批演員，橫跨數十年，在他的電影中不斷出現。雖然在每片中擔綱角色皆不同，不斷成長與衰老的他們，卻彷彿永恆地活在那個決定沖繩命運的關鍵年代。活著本身，其實便是對沖繩的歷史創傷、心理狀態與文化影響的傾吐和實證。
本次精選六部高嶺剛的重要創作。整體來看，他所有的電影作品其實更像是一部「永不完結」的系列電影，永遠持續不斷、奮力地追尋那已逝、卻仍如幻似真的原鄉。
特別感謝：濱治佳、許芳慈
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